Cette semaine, nous lisons la paracha Eikev. Moshe poursuit son discours final aux Juifs, leur promettant que s'ils accomplissent les commandements de la Torah, ils prospéreront en Israël.

Il les réprimande également pour leurs manquements de la première génération, rappelant leur adoration du Veau d'or, la rébellion de Coré, le péché des espions et le fait d’avoir provoqué la colère de D.ieu à Taveira. Mais il parle aussi du pardon divin et des Secondes Tables de la Loi que D.ieu a gravées et leur a données après leur repentir.

Il décrit la terre qu'ils s'apprêtent à conquérir comme « où coulent le lait et le miel », bénie par les « sept sortes » (blé, orge, vignes, figues, grenades, olives et dattes), et comme le lieu où se concentre la providence divine. Il leur ordonne de détruire les idoles des anciens maîtres du pays.

Un passage clé de notre Paracha est le deuxième chapitre du Shema, qui reprend les mitsvot fondamentales énumérées dans le premier chapitre du Shema et décrit les récompenses accordées à ceux qui accomplissent les commandements de D.ieu.

Le 20 Av est le yahrzeit (anniversaire du décès) du père du Rabbi de Loubavitch, le rabbin Levi Yitzchak Schneerson (1878-1944), à Alma Ata, au Kazakhstan. Le rabbin Levi Yitzchak était grand rabbin d'Iekaterinoslav (actuellement Dnipropetrovsk) et fut arrêté et exilé au Kazakhstan par le régime stalinien en raison de son engagement pour la préservation de la vie juive en Union soviétique.

Moshe expliqua au peuple juif le sens et l'enseignement de leur périple de quarante ans dans le désert. Dans le désert, c'est D.ieu qui pourvoyait à tous leurs besoins : nourriture, eau, abri et direction. Ceci avait pour but de leur rappeler que même plus tard, lorsqu'ils seraient responsables de leur subsistance, ils devaient se souvenir que leur subsistance ne dépendait pas de leurs seuls efforts, mais des bénédictions de D.ieu. Nous pouvons appliquer cette idée à notre vie quotidienne. Bien qu'il semble que nous nous débrouillions seuls, tout vient en réalité de D.ieu et nous ne devons jamais l'oublier.

Imaginez voir le Temple de Jérusalem partir en fumée ? Même une personne au cœur de pierre ferait tout pour bouleverser le monde et arrêter la destruction. Le Rabbi nous a enseigné que cette même urgence s’applique à nous aujourd’hui : nous ne pouvons rester les bras croisés. Nous devons transformer le monde AUJOURD’HUI pour mettre fin à la souffrance de l’exil et faire venir le Messie !

Lors d’un séjour à Bar, au Monténégro, mon ami Hillel et moi avons rencontré un Juif nommé Jasa. Après avoir parlé pendant plus d’une heure, je lui ai proposé de mettre les téfilines. Il a accepté avec plaisir. Lorsque nous avons eu besoin d’un siddour pour réciter le Chéma, Jasa est allé chercher le sien. En l’ouvrant, j’ai vu tomber une photo défraîchie du Rabbi de Loubavitch. Lorsque je lui ai demandé pourquoi il la gardait, il nous a raconté une histoire inoubliable.

Jasa avait grandi en Serbie avant de s’installer en Israël dans les années 1960. Des années plus tard, son fils de quatorze ans commença à souffrir terriblement de la jambe. Les médecins découvrirent une tumeur qui se développait rapidement et affirmèrent que sa seule chance de survie était une amputation immédiate. La femme de Jasa signa l’autorisation, mais Jasa sortit pour appeler sa mère. « Si D.ieu le veut, il vivra avec ses deux jambes, lui dit-elle. Ne le faites pas amputer. » Malgré les avertissements des médecins, qui lui donnaient seulement quelques semaines à vivre, Jasa refusa l’opération.

Anéanti, il retourna travailler dans une division de la sécurité israélienne. Un collègue, ‘hassid de Vizhnitz, remarqua son désarroi. Après avoir entendu son histoire, il lui donna une photo du Rabbi avec un numéro de téléphone écrit au dos. Leur bureau disposait d’une ligne privée reliée au secrétariat du Rabbi, et il encouragea Jasa à appeler pour demander une bénédiction.

Le rabbin Hodakov, secrétaire personnel du Rabbi, répondit. Jasa lui raconta tout et demanda une bénédiction pour son fils. « Rappelez-moi vendredi avec de bonnes nouvelles », répondit-il avant de raccrocher. Jasa ne comprenait pas comment de bonnes nouvelles pourraient arriver si vite.

Ce vendredi-là, avant de transférer le garçon dans un autre hôpital, les médecins firent une dernière radiographie. Le technicien en sortit stupéfait : la tumeur avait disparu. Le médecin refusa d’y croire et procéda à une opération, mais il ne trouva qu’une petite masse sans aucune cellule vivante. Deux semaines plus tard, le garçon marchait normalement. Jasa appela aussitôt le bureau du Rabbi pour annoncer la nouvelle. « Todah », répondit doucement le rabbin Hodakov.

Hillel et moi sommes restés sans voix. Jasa ajouta alors un dernier détail. Lorsque son fils avait eu treize ans, on lui avait conseillé d’acheter ses téfilines auprès d’un sofer fiable à Kfar ‘Habad. Mais il avait plutôt acheté une paire au marché de Tel-Aviv. Après la guérison de son fils, il les fit vérifier. Elles n’étaient pas cachères. Les mots mal formés provenaient du verset : « … afin que vos jours et ceux de vos enfants se prolongent. »