Ce Shabbat marque le dernier Shabbat avant Eloul. Le dernier Shabbat de « détente » d’été avant le service de repentance commence en préparation de Rosh Hashana. Pourtant, d’une certaine manière, c’est le plus grand service. Il est maintenant temps de décider de ce que nous emporterons avec nous de l’année précédente. Sur quoi décidons-nous de travailler et de réfléchir à nos erreurs ?

Ce Shabbat marque le dernier Shabbat avant Eloul. Le dernier Shabbat de « détente » d’été avant le service de repentance commence en préparation de Rosh Hashana. Pourtant, d’une certaine manière, c’est le plus grand service. Il est maintenant temps de décider de ce que nous emporterons avec nous de l’année précédente. Sur quoi décidons-nous de travailler et de réfléchir à nos erreurs ?

La mitsva de la charité devrait être parfaitement logique. Pourtant, la loi juive présente une difficulté concernant la tzedakah. Même une personne pauvre, qui a à peine de quoi subvenir à ses besoins, doit donner de l'argent aux autres. Cela semble absurde ! ​​Ne devrait-elle pas en être exemptée ? La raison est que nous n'observons pas ces mitsvot par logique, mais parce que Hashem l'a ordonné. Il a décidé que chaque personne devait avoir la possibilité de donner aux autres. C'est ainsi que nous devons considérer toutes les mitsvot. Nous les observons même lorsque nous n'en comprenons pas le sens. C'est le service suprême rendu à Hashem.

Chacun sait que le sommeil le plus profond précède l'aube. Spirituellement, il en va de même. C'est souvent dans les instants qui précèdent l'apparition de la lumière que la fatigue est la plus grande et la tentation d'abandonner la plus forte. C'est pourquoi nous devons rester fermes et spirituellement éveillés, prêts à recevoir la lumière de la rédemption lorsqu'elle se lèvera sur le monde. C'est un message que chaque Juif devrait porter dans son cœur et partager avec les autres.

Un homme riche est venu voir le Rabbi en se plaignant que les gens lui demandaient constamment de l’aide.

« J'ai travaillé dur pour obtenir ce que j'ai », a-t-il déclaré. « Pourquoi tout le monde devrait-il dépendre de moi ? »

Le Rabbi le conduisit à la fenêtre.

« Que vois-tu? »

« Je vois des gens marcher dans la rue. »

Puis le Rabbi le plaça devant un miroir.

« Que vois-tu maintenant ? »

« Moi-même. »

« La fenêtre et le miroir sont tous deux en verre », a déclaré le Rabbi. « La seule différence est que le miroir a une fine couche d'argent. Ajoutez un peu d'argent et tout ce que vous voyez, c'est vous-même. »

L'homme a compris. La richesse, le succès et le confort ne devraient jamais devenir un miroir qui reflète uniquement nous-mêmes. Leur objectif est de devenir une fenêtre à travers laquelle nous pouvons voir et aider les autres.