Cette semaine, nous célébrons le mois de Tishri. Ce Shabbat, la Parasha de la Torah est Nitzavim.

La Parasha de Nitzavim aborde certains des principes fondamentaux de la foi juive : l’unité d’Israël, la rédemption future, l’utilité de la Torah et notre liberté de choix. Moïse explique chacun de ces concepts importants au peuple juif alors qu’il se prépare à entrer en Israël et qu’il s’apprête à mourir.

Mardi et mercredi, nous célébrons Rosh Hashana, le Nouvel An juif. C'est le jour où Hashem décrète le sort de tous les êtres vivants. Il est de coutume de manger des aliments sucrés et des pommes trempées dans du miel pour symboliser notre demande d'une année douce. À Rosh Hashana, nous couronnons Hashem comme roi pour l'année à venir. Nous sonnons du shofar lors du « couronnement ». De plus, le shofar est aussi un appel au repentir en l'honneur de la nouvelle année et du Jour du Jugement.

Le premier soir de Rosh Hashana, souhaitez à un homme : « Leshanah tovah tikatev vetichatem » ; Pour une femme, dites : « Leshanah tovah tikatevee vetichatemee » (« Que tu sois inscrit et scellé pour une bonne année »).

Nous allumons des bougies les deux soirs de la fête et dégustons un repas festif composé de hallahs rondes, de grenades, de pommes trempées dans du miel, de poisson ou de tête de bélier, de carottes et d'autres mets symboliques.

Tashlich vient du mot hébreu qui signifie « jeter », faisant référence à l'intention de se débarrasser de ses péchés par cette coutume de Rosh Hashana. Des versets spéciaux sont récités près d'un point d'eau, de préférence poissonneux. À la fin des versets, on secoue les pans de ses vêtements. Le Tachlich est généralement pratiqué le premier jour de Rosh Hashana. Il peut être pratiqué jusqu'au dernier jour de Souccot, sauf le Shabbat.

L'eau poissonneuse est optimale, car les poissons ne sont pas sujets au « mauvais œil ». N'ayant pas de paupières, leurs yeux sont donc toujours ouverts. Cela est comparable à la surveillance constante de D.ieu sur nous. De même que les poissons peuvent être pris dans le filet d'un pêcheur, nous sommes également pris dans le filet du jugement. Cette prise de conscience nous aide à nous éveiller au repentir.

Le but du Tachlich est de jeter nos péchés et le Procureur Céleste dans la mer Céleste. Et lorsque nous secouant nos vêtements après la prière de Tachlich, c'est un acte tangible pour atteindre l'objectif spirituel de débarrasser notre âme de ses péchés.

Lorsque le Mashiach arrivera, nos yeux s’ouvriront et nous verrons que même les moments les plus sombres de l’exil (Galout) étaient des instruments de bonté. Il sera clairement révélé que les souffrances et les atrocités du Galout étaient en réalité de profondes bontés cachées de Hashem et nous L’en remercierons.

Nébucadnetsar, roi de Babylone, avait complètement soumis le royaume de Juda et détruit sa capitale, Jérusalem, ainsi que le Temple. Il avait massacré ou capturé la plupart des membres de la famille royale et de la noblesse du pays. Les classes supérieures du peuple juif furent emmenées en masse en captivité à Babylone.

Cependant, Nébucadnetsar ne souhaitait pas transformer le pays de Juda en un désert complet. Il autorisa les classes les plus pauvres à rester en Juda. À leur tête, Nébucadnetsar avait nommé Guedalia comme gouverneur.

Guedalia était un homme sage, doux et modeste. Il encouragea avec zèle le peuple à cultiver les champs et les vignes, établissant ainsi les bases de la sécurité. Sous la sage administration de Guedalia, la communauté juive commença à prospérer.

Ismaël, descendant du dernier roi de Juda, était rempli d'honneurs et de succès. L'honneur et le succès remportés par Guedalia le remplissaient d'une cruelle jalousie. Ismaël commença à comploter contre Guedalia. Peu après, il fut invité par le gouverneur à un festin pour Rosh Hashana. Ismaël arriva au banquet en compagnie de dix fidèles. Pendant le festin, la bande impitoyable attaqua et tua le gouverneur.

Ce meurtre marqua le dernier acte de la destruction du Beit Hamikdash et donc le début de l'exil. En mémoire de l'assassinat de Guedalia et de la tragédie qu'il causa à nos frères à cette époque, si peu de temps après la destruction du Temple, nous jeûnons le troisième jour de Tishri, le jeûne de Guedalia.