Le nom de la parasha, « Miketz », signifie « À la fin ».

L’emprisonnement de Joseph prend fin lorsque Pharaon rêve de sept vaches grasses avalées par sept vaches maigres, et de sept épis de blé gras avalés par sept épis maigres. Joseph interprète ces rêves comme annonçant sept années d’abondance suivies de sept années de famine et conseille à Pharaon de faire des réserves de blé. Pharaon le nomme gouverneur d’Égypte. Il a deux fils, Manassé et Éphraïm.

La famine sévit dans toute la région et la nourriture ne se trouve plus qu’en Égypte. Dix des frères de Joseph viennent en Égypte pour acheter du blé. Joseph les reconnaît, mais ils ne le reconnaissent pas ; il les accuse d’être des espions, exige qu’ils amènent le plus jeune, Benjamin, pour prouver leur identité, et emprisonne Shimon en otage. Yosef les accueille chaleureusement, libère Shimon et les invite à un dîner mémorable chez lui. Mais il glisse ensuite son gobelet d'argent dans le sac de Binyamin. Le lendemain matin, alors que les frères rentrent chez eux, ils sont poursuivis, fouillés et arrêtés lorsque le gobelet est découvert.

Dimanche, nous entamons le nouveau mois hébraïque de Tevet. Ce mois partage une racine avec « Tov », qui signifie « bon ». Le signe du zodiaque associé à ce mois est la chèvre. Tevet est un mélange de jours joyeux (comme une partie de Hanoukka et Hey Tevet) et de jours tristes, comme le début du siège de Jérusalem le 10 Tevet).

Le cinquième jour du mois de Tevet est célébré dans de nombreuses communautés comme une journée dédiée aux livres juifs. En 1987, des livres saints étaient volés à la bibliothèque Chabad. Ces livres appartenaient à la famille Shneurson et étaient dérobés par des membres de la famille qui contestaient leur propriété. Ils étaient vendus à prix d'or. Le 5 Tevet, un juge a statué que ces livres appartenaient aux hassidim de Chabad. Comme l'a dit la Rebbetzin : « Ces livres appartiennent aux hassidim car mon mari (le Rebbe) appartient aux hassidim. » Nous célébrons cet événement en achetant, restaurant et étudiant des livres issus de tous les courants de la recherche juive.

Depuis toujours, les Juifs attendent et prient pour le Messie et de nombreux justes, espérant que la Rédemption (Guéulah) se produise de leur vivant. Qu'y a-t-il de si particulier à notre génération pour que la Rédemption arrive de notre temps ? De nos jours, les Juifs vivent partout dans le monde et, grâce aux émissaires du judaïsme, des lueurs de sainteté se révèlent partout. Puisque la sainteté cachée à travers le monde se dévoile de manière inattendue dans notre génération, celle-ci est destinée à être la génération de la Rédemption.

Depuis toujours, les Juifs attendent et prient pour le Messie et de nombreux justes, espérant que la Rédemption (Guéulah) se produise de leur vivant. Qu'y a-t-il de si particulier à notre génération pour que la Rédemption arrive de notre temps ? De nos jours, les Juifs vivent partout dans le monde et, grâce aux émiss

Le rabbin Israël Baal Shem Tov enseignait à ses disciples lorsqu'on frappa à la porte. Un paysan, tirant une charrette d'outils, jeta un coup d'œil par la fenêtre. « Besoin de réparations ?» s'écria-t-il. « Des tables bancales, des chaises cassées ? Une brique descellée dans la cheminée, peut-être ?»

« Non, non », répondit une voix impatiente de l'intérieur, où tous étaient pressés de reprendre la leçon interrompue. « Tout est en parfait état. Il n'y a rien à réparer. »

« Vraiment ? Rien à réparer ?» s'exclama le paysan. « C'est impossible. Regardez bien, vous trouverez sûrement quelque chose à réparer ! » Le Baal Shem Tov s'adressa ensuite à ses élèves : « Je vous ai souvent enseigné que rien n'est dû au hasard dans le monde de D.ieu ; que chaque événement et chaque expérience a un sens ; que tout ce que l'on voit ou entend est une leçon pour servir le Tout-Puissant. Pensez aux paroles que nous venons d'entendre de ce simple paysan. Combien elles sont profondément pertinentes pour chacun d'entre nous ! Tout est-il vraiment en parfait état ? Parfois, cela peut sembler ainsi ; mais si l'on examine véritablement son cœur et sa vie, n'y trouvera-t-on pas quelque chose qui a besoin d'être réparé ? ».

aires du judaïsme, des lueurs de sainteté se révèlent partout. Puisque la sainteté cachée à travers le monde se dévoile de manière inattendue dans notre génération, celle-ci est destinée à être la génération de la Rédemption.