Cette semaine, nous lisons la paracha Behaalotecha. Aaron reçoit l'ordre d'allumer la Menorah et les Lévites commencent leur office.

Une « seconde Pâque » est instituée suite à la requête d'un groupe de Juifs qui, impurs, n'avaient pu apporter l'offrande pascale à temps. Le peuple arrive du mont Sinaï, où il avait campé pendant près d'un an.

Insatisfaits de la manne, les Juifs exigent de Moshe qu'il leur fournisse de la viande. Moshe nomme soixante-dix personnes pour l'aider à gouverner le peuple. Myriam tient des propos injurieux à l'égard de Moshe et est frappée de lèpre. Toute la communauté attend sept jours sa guérison.

Parmi les millions de Juifs cruellement assassinés par les Romains figuraient les « Dix Martyrs » – tous de grands sages et chefs d'Israël – commémorés par une prière spéciale récitée à Yom Kippour. Trois d'entre eux – Rabbi Shimon ben Gamliel, Rabbi Yishmael ben Elisha et Rabbi Hanina S'gan Hakohanim – furent tués le 25 Sivan. Cet événement, parmi d'autres, nous enseigne à ne pas remettre en question les voies de D.ieu et à avoir confiance qu'il a un plan plus grand pour nous.

Lorsque D.ieu ordonne à Aaron d'allumer la Menorah, Il utilise l'expression « quand vous élèverez les bougies ». Cela signifie qu'Aaron devait maintenir la flamme contre la mèche jusqu'à ce qu'elle puisse se maintenir d'elle-même.

Il utilise précisément le mot « élever » pour nous enseigner une leçon. Allumer la Menorah symbolise l'inspiration donnée aux autres Juifs par l'enseignement de la Torah ou par l'exemple.

Lorsque nous inspirons les autres, nous devons le faire en les aidant à s'élever, c'est-à-dire en les enseignant jusqu'à ce qu'ils soient autonomes. Ainsi, l'inspiration perdurera.

Le Sanctuaire et tous les vases sacrés créés par Moïse grâce aux dons du peuple juif dans le désert existeront éternellement. Ils n’ont pas été détruits et seront intégrés à la construction du Troisième Temple lors de la venue du Messie.

Un riche homme d'affaires arriva un jour à Vienne et envoya son domestique acheter de l'hydromel dans une taverne juive du quartier. Le domestique revint avec une bouteille, que le marchand apprécia tellement qu'il le renvoya le lendemain en chercher dix autres du même millésime. Cette fois, le domestique revint les mains vides, expliquant que le propriétaire avait refusé de lui en vendre. L'homme d'affaires le renvoya avec encore plus d'argent, mais le domestique revint confus. Le marchand décida alors de se rendre lui-même à la taverne pour voir pourquoi il n'y avait plus d'hydromel.

À son arrivée, il vit une foule de convives réciter la prière avant le repas. Une fois la prière terminée, le tavernier annonça au marchand que son stock d'hydromel était épuisé. Le marchand demanda quand il y en aurait à nouveau, ce à quoi le propriétaire répondit qu'il n'y en aurait plus jamais. Voyant la stupéfaction du visiteur, il expliqua :

« Quand nous étions jeunes, ma femme était sage-femme et moi mohel (circoncis rituel). » J'officiais à toutes les circoncisions qui se présentaient, même si elles devaient avoir lieu loin de chez moi.

Un jour, la veille de Yom Kippour, un villageois modeste vint me dire que sa femme avait accouché d'un garçon huit jours plus tôt et qu'il avait besoin que je célèbre la circoncision ce jour-là. Apprenant qu'il habitait loin, je lui demandai de louer une voiture pour le trajet. Il refusa, prétextant être sans le sou. Déterminé, je me mis en route à pied. Le villageois me distançant rapidement, et lorsque j'arrivai chez lui, il était déjà parti travailler ; seules la mère et le bébé étaient présents.

Pour la circoncision, il me fallait un sandek, celui qui tient le bébé pendant la cérémonie. Je me postai donc devant sa modeste maison, espérant trouver quelqu'un.

Finalement, j'aperçus un homme qui passait en vitesse. Je courus vers lui et lui demandai de me servir de sandek. Il refusa, expliquant qu'il était occupé à faire la quête d'aumônes d'une synagogue à l'autre. N'ayant pas le choix, je lui demandai combien il pensait gagner ce jour-là et lui proposai un marché : s'il acceptait d'être le sandek, il pourrait me suivre jusqu'à chez moi et je lui donnerais cette somme !

Le mendiant accepta.

Après la circoncision, nous nous hâtâmes tous deux vers ma maison, à peine le temps de manger et de nous préparer pour Yom Kippour.

Ma famille fut très soulagée de me revoir, et je donnai mes dernières pièces à l'homme, m'attendant à ce qu'il reparte.

Mais il ne se pressait pas, insistant pour que je lui serve à boire. Désireux de poursuivre ma journée, je lui fis plaisir et ouvris un tonneau d'hydromel. Après une longue gorgée, il me souhaita « lechaim » (« à la vie ») et me bénit, me promettant que le tonneau ne serait pas vide avant le festin final célébrant le mariage de mon plus jeune fils.

Et il en fut ainsi. Au fil des ans, j'ai prospéré grâce à la vente de cette réserve inépuisable d'hydromel de grande qualité. Mais à l'instant même, grâce à D.ieu, nous venons de terminer les sept jours de célébration du mariage de mon plus jeune fils, et l'hydromel vient de se terminer !