Le nom de la parasha est Terouma.

Le peuple d’Israël est appelé à fournir treize matériaux pour la construction du Mishkan, le Sanctuaire. Moïse reçut des instructions détaillées sur la construction de cette demeure, afin qu'elle puisse être facilement démontée, transportée et remontée dans le désert.

Dans la chambre intérieure du Sanctuaire, derrière un rideau, se trouvait l'arche contenant les Tables de la Loi et les Dix Commandements ; sur le couvercle de l'arche se tenaient deux figures ailées. Dans la chambre extérieure se trouvaient la menorah et la table sur laquelle étaient disposés les pains de proposition.

Les trois murs du Sanctuaire étaient constitués de 48 planches de bois verticales, chacune recouverte d'or et soutenue par deux socles en argent. Le toit était formé de trois couches de couverture. Devant le Tabernacle se trouvait un paravent brodé soutenu par cinq poteaux.

Entourant le Sanctuaire et l'autel plaqué de cuivre qui le précédait, une enceinte de tentures de lin était soutenue par 60 poteaux de bois ornés de crochets et de garnitures en argent, et renforcée par des pieux en cuivre.

Le précédent Rebbe de Chabad, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, arriva aux États-Unis le 10 Adar 1940 (5700). À son arrivée, il déclara : « L'Amérique est la même ! » Il était déterminé à ce que le judaïsme pour lequel il avait risqué sa vie en Russie communiste prospère en Amérique.

L'Arche était sacrée. Elle contenait les Tables de la Loi données à Moïse au mont Sinaï. Ce verset nous rappelle que la sainteté exprime nos valeurs intérieures de manière extérieure. À l'image de l'Arche, faite d'or à l'intérieur comme à l'extérieur, nos actions doivent être en accord avec nos convictions. Le proverbe « faites ce que je dis, pas ce que je fais » est l'antithèse d'une vie sanctifiée.

Tout comme l'Arche et son contenu, notre corps et notre âme sont un don de D.ieu, et il est de notre responsabilité de les préserver et de les sanctifier.

Ce parallèle est symbolique et puissant. Chacun de nous peut être considéré comme une demeure divine si, par nos efforts, nous nous efforçons de le rendre tel. L'union du corps et de l'âme favorise l'harmonie intérieure et extérieure. L'or, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'Arche, nous invite à la sincérité et à l'authenticité.

Katia Bolotin

Aujourd’hui, tous, juifs, non-juifs et même érudits de la Torah, doivent gagner leur vie. À la venue du Messie, nous n’aurons plus besoin de nous soucier de subvenir à nos besoins et tout notre temps sera consacré à la connaissance d’Hashem.

« Pourquoi accomplir une mitsva si je sais que je vais pécher ensuite ? »

Un visiteur posa un jour cette question au Rebbe lors d'une audience privée. Il comprenait que faire une bonne action est important, mais pensait que tous les mérites acquis seraient anéantis par le péché.

« Imaginez un paysage à couper le souffle », commença le Rebbe. « Un touriste immortalise la vue en photo et l'encadre magnifiquement. Combien se vendrait cette photo ? » demanda le Rebbe.

L'homme répondit avec hésitation : « Environ vingt-cinq dollars ? »

Le Rebbe poursuivit sa métaphore : « Un autre touriste, artiste accompli, contemple ce spectacle magnifique et peint la scène avec talent. Combien se vendrait son œuvre originale ? »

« Oh, cela pourrait valoir plusieurs milliers de dollars ! » s'exclama l'homme. « Logiquement, expliqua le Rebbe, le tableau, malgré sa beauté, ne restitue que quelques détails parmi tant d'autres. La photographie, en revanche, capture chaque détail du monument.

« Pourquoi le tableau vaut-il plus que la photographie ? » demanda le Rebbe.

L'homme, comprenant la parabole du Rebbe, répondit aussitôt : « C'est l'effort qui compte ! »

« Exactement ! » conclut le Rebbe. « Les anges sont d'une perfection absolue. Bien qu'ils ne pèchent pas, leur perfection ne requiert aucun effort. Les humains sont imparfaits. Nous pouvons commettre des erreurs occasionnelles, mais nos efforts sont très précieux aux yeux de D.ieu. »